Por Antônio de Jesus Silveira Leite
Introdução
Amman serviu como o capital do antigo e moderno reino da Jordânia. Foi uma das cidades antigas mais habitadas do Antigo Oriente Próximo, na escavação de 1994 que foram descobertas pequenas casas e torres os quais poderiam ter sido construídos durante a idade de pedra, cerca 7000 a.C. Há muitas referências bíblicas à cidade, que cerca de 1200 a.C. tinha se transformado na capital amonita de Rabbath-Ammon.
História de Amman e o Antigo Testamento
A historia deste pequeno reino é a historia de uma pequena nação obstinada lutando por sua própria existência contra seus vizinhos e impérios invasores. Ammon significa “o filho do meu povo”(Gn 19,38). No tempo do Êxodo, Israel não os havia atacado, mas existe uma referência à passagem por este lugar conforme encontrado no livro de Números cap 21,24 “ Mas Israel o feriu a fio de espada e tomou posse de sua terra, desde o Arnom até ao Jaboque, até aos filhos de Amom, cuja fronteira era fortificada”. Eles foram, por esta razão, uma nação muito forte. Foi decretado que eles nunca poderiam ser admitidos e tão pouco gozar de nenhum dos privilégios dos israelitas, pois “Nenhum amonita ou moabita entrará na assembléia do SENHOR; nem ainda a sua décima geração entrará na assembléia do SENHOR, eternamente. Porquanto não foram ao vosso encontro com pão e água, no caminho, quando saíeis do Egito; e porque alugaram contra ti Balaão, filho de Beor, de Petor, da Mesopotâmia, para te amaldiçoar (Dt 23,4-5). Apesar de não os atacar Moises deu a metade da tribo de Gade a terra dos filhos de Ammon (Jos 13,25).
Durante o período dos juizes até o reinado de Saul ( 1200-1025 a.C), os amonitas, aliados aos moabitas fizeram algumas incursões e lutas contra os israelitas (Jz 11). No reinado de Davi as condições políticas entre as duas nações foi tratada com a devida diplomacia e a antipatia que Saul tinha com o rei amonita foi trocada por favores e reconhecimentos de Davi, o qual até mesmo enviou mensageiros num ato de condolência ao rei Hanun, pela morte de seu pai: Usarei de bondade para com Hanum, filho de Naás, porque seu pai usou de bondade para comigo. Pelo que Davi enviou mensageiros para o consolar acerca de seu pai; e vieram os servos de Davi à terra dos filhos de Amom, a Hanum, para o consolarem (1 Cr 19,2).
Salomão teve em seu harém esposas amonitas, as quais introduziram um culto ao deus Qemos, e construiu para as mesmas um templo dedicado a tal deus, o que causou revolta e indignação ao povo israelita ( 1 Rs 11,7).
Isaias (11,14) e Jeremias (9,25; 25,21), Ezequiel (41,1-6) e Amós (1,13-15) profetizaram a queda dos filhos de Amon.
Quando Jerusalém caiu em 586 a.C. muitos judeus fugiram para Amon e Moabe, mas retornaram depois quando Gedalias foi nomeado governador. Uma ultima referência ao povo amonita no Antigo Testamento é lamento de Esdras por causa dos casamentos dos filhos de Israel com as filhas de Amon (Ed 9,1-3).
História de Amman e o Novo Testamento
O historia de Amman, entre o fim de suas referências bíblica, no Antigo Testamento (cerca 585 a.C.) e da época do Ptolemies não é clara. Nós sabemos que a cidade foi rebatizada com o nome de Filadélfia no reinado de Philadelphus de Ptolemaic no terceiro século a.C. Após a vinda sob a regência dos Selêucidas e dos Nabateos, Filadélfia foi feita vassalo do império romano, sob jurisdição de Herodes em 30 d.C. A cidade constituiu uma parte da liga de Decápolis , uma fraca aliança de dez cidades Romanas ou seja Jerash, de Gadara (Umm Qais), de Pella, de Arbila (Irbid).
Sob o domínio romano, Filadélfia foi replanejada e reconstruída no estilo tipicamente romano, com grandes com colunas, a rua principal, os banhos, um anfiteatro e edifícios públicos impressionantes. Durante o período de Bizantino, Filadélfia era o assento de um bispo cristão e diversas igrejas monumentais foram construídas.
Amman na Atualidade
O historia "moderna" de Amman começou no século 19, quando os otomanos reconstruíram uma colônia de emigrantes lá em 1878. Muitos de seus descendentes residem ainda em Amman. Durante essa época e nas décadas seguintes do século 20, a cidade vizinha do sal era mais importante como um centro administrativo e político regional. Entretanto, depois que a grande revolta árabe fixou o estado de Transjordânia, o Rei Hussein fez a Amman seu capital em 1921.
Desde então, a cidade cresceu muito e constituiu-se uma moderna metrópole. O crescimento de Amman foi dirigido pela maior parte por eventos políticos na região, e especial pelo conflito Árabe-Israelita. Após as guerras de 1948 e de 1967, as ondas sucessivas de refugiados palestinos chegaram a Amman. Além disso, a população da cidade foi expandida mais por uma outra onda dos imigrantes que chegaram de Iraque e de Kuwait durante a crise 1990/91 do golfo.
Sítios de interesse para o projeto
A maioria de locais considerados históricos de Amman são aglomerados na área da baixa, que se senta no fundo de quatro de sete montes de Amman, ou jabals. A fortaleza antiga que se eleva acima da cidade sobre do al-Qala'a-Qala'a de Jabal, é um lugar bom para começar uma excursão da cidade. O fortaleza é o local do antigo Rabbath-Ammon, e as escavações aqui revelaram numerosos traços romanos, do período Bizantino e o vestígios islâmicos recentes. O edifício o mais impressionante da fortaleza é conhecido simplesmente como o al-Qasr-Qasr ("o palácio"), sua data é anterior ao período islâmico de Umayyad. Sua função exata não é clara, mas inclui uma passagem monumental, um salão das audiências e quatro câmaras arredondadas. A rua é possui via dupla e atravessa todo o complexo. Ao norte e nordeste estão as ruínas de terras do palácio de Umayyad.
Perto do lugar tradicional de al-Qasr-Qasr estão os vestígios de uma basílica pequeno do período Bizantino. As colunas de Corinthian marcam o local da igreja, que é pode ser datada no sexto ou o sétimo d.C. e aproximadamente 100 metros ao sul da igreja aparece um monumento que pode ter sido um templo de Hercules, mas hoje é conhecido como o grande templo de Amman . O templo foi construído no reino do imperador Marcus Aurelius (161-180 d.C.), e está atualmente sob a restauração.
Também no monte de Fortaleza está o museu de arqueologia da Jordânia. Este pequeno museu abriga uma coleção excelente de antigüidades que variam das épocas pré-históricas ao século 1 d.C. Há uma exibição dos rolos do Mar Morto, de uma cópia do Mesha Stele e de um sarcófago raro da idade do ferro quatro. O turista pode visitar o museu nos dias da semana e nos seguintes horários de 08:30-17:00. Em sextas-feiras e em feriados oficiais o museu está aberto de 09:00-16:00.
Abaixo da fortaleza numa caminhada de cinco minutos em direção ao leste, encontra-se o teatro romano a relíquia mais óbvia da antiga Filadélfia. O teatro, que foi construído durante o reino de Antonius Pius (CE 138-161), é cortado no lado do norte de um monte que servia como a necrópoles. É muito similar no projeto ao anfiteatro em Jerash, e pode acomodar 6000 espectadores. O teatro é usado ainda periodicamente para ostentar eventos cultural. Dois museus pequenos foram construídos nas fundações do teatro romano. O museu do folclore da Jordânia está na asa direita do teatro e indica uma coleção dos artigos que mostram a vida tradicional de povos locais. No outro lado do teatro encontra-se o Museu de Tradições Populares contendo trajes jordanianos típicos, incluindo o bordado fino e sua jóia antiga. Abriga também diversos mosaicos do sexto século de Madaba e de Jerash. O museu de tradições populares é aberto diariamente das 09:00-17:00, e fechado na terça-feira. O museu do folclore da Jordânia está aberto cada dia de 09:00-17:00, exceto sexta-feira em que suas horas são 10:00-16:00. Ao nordeste está o teatro pequeno, ou Odeon, que está sendo restaurado ainda. Construído mais ou menos no mesmo tempo que o teatro romano, este teatro possui uma capacidade para 500 pessoas sentadas, e atualmente é usado para concertos musicais. Os arqueólogos pensam de que o edifício esteve coberto originalmente com um telhado de madeira ou cobertura do tipo barraca, para proteger atores e as audiências. A sudoeste do complexo do teatro encontra-se a fonte principal de Filadélfia, ou Nymphaeum e do outro lado está a rua de Quraysh. Muita da fonte de águas, que foi terminada em 191 d.C, foi escondida da vista pública por casas e por lojas confidenciais. O Nymphaeum poderia Ter tido muitas piscinas e tanques, para os banhos romanos e era preenchido continuamente com água fresca. O departamento de antigüidades da Jordânia está atualmente escavando o Nymphaeum, e espera-o finalmente restaurar o local a sua estrutura original até o ano de 2010.
A cidade do sal tronou-se muito importante nos séculos 19 e 20, durante a época da dominação turca na Jordânia. Era o centro administrativo principal para a área circunvizinha e em 1920 pareceu a escolha provável para a capital do estado recém nascido chamado de Transjordânia. Entretanto, o sal encontrava-se em abundância na vila mais central encontrada de Amman. O resultado é que Amman foi transformada numa cidade moderna e prospera. Devido a sua historia como um centro do governo, a cidade do sal é preenchida com a arquitetura maravilhosa do otomanos no estilo clássico.
A cidade do Sal é também o lugar de descanso final do profeta Ayyoub (trabalho), cujas paciência e a fé legendárias lhe deram a força para resistir aos sofrimentos tremendos e para ser recompensada finalmente com bênçãos (trabalho 1-3, Quran 38: 41-44). Um outro profeta- Shu'ayb (Jethro), sogro de Moisés- é dito ser enterrado em um túmulo perto da cidade do Sal em Wadi Shu'ayb.
A cidade do Sal está aproximadamente trinta quilômetros de noroeste de Amman. Imediatamente antes que você enxergue a parte principal da cidade (de Amman), você verá o Departamento do Museu de Antiguidades e o escritório dos turistas a esquerda. O museu abriga uma variedade da cerâmica e das moedas que datam do período de calcolítico (4500 a.C.) até o período de Mamluk (1516 d.C), bem como os painéis do mosaico do período Bizantino e fotografias adiantadas do sal. O museu é aberto das 08:00-14:00 todo dia exceto na sexta-feira. A entrada está livre. Ao lado da rua principal está o centro cultural de sal. Este complexo, que abriu em 1989, abriga um outro museu, uma biblioteca, uma escola do artesanatos ou obras manuais e o salão principal. A escola do artesanato trabalhos em cerâmicas e telas os quais são vendidos no comércio local e servem como renda e sustento para os estudantes e para o projeto. O projeto é patrocinado pela fundação do al-Hussein-Hussein de Noor e pela fundação do desenvolvimento de sal.
Anexos
- Planta da cidade e do sítio a ser visitado (2 páginas)
- Fotos do Museu do Folclore (3 páginas).
Bibliografia
Fathers, Franciscan. Guide to Jordan. Fanciscan printing Pres. (1982). Páginas 58-77.
http://www.kinghussein.gov.jo/tourism1.html&prevpágina oficial do Reino da Jordânia, acesso em 14 de agosto de 2004-12-22
Outras páginas
http://www.britain.org.jo/ - 25k - 12 ago. 2004
http://www.i-cias.com/e.o/amman.htm - 13 ago. 2004
Antônio de Jesus Silveira Leite Setor de Habitações Econômicas e Comerciais Sul – SHCES, Quadra 309, Bloco D apartamento 204 Bairro Cruzeiro Novo 70650-394 Brasília/DF Brasil tel. (55-61) 361.3164xakmabsb@yahoo.com.br, xakma@hotmail.com
Projeto de Pesquisa Arqueologia do Antigo Oriente
Universidade Metodista de São Paulo
Caro colega Oseias você esta de parabéns pelas suas postagens, me orgulho em trabalhar com pessoas como você, um abraço Prof. Marcelo Marques
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