Introdução ao Ano Cristão
Somos criaturas do tempo. Ao longo da história da igreja, os cristãos têm, de várias maneiras, tentado colocar Cristo no centro de seus calendários pessoais.
John D. Witvliet
O Ano Cristão
A nossa forma de contar o tempo diz muito sobre nós. As datas que circulam em nossos calendários revelam o que é mais importante para nós. Os que amam o lazer circulam os dias de férias e orientam as suas vidas ao seu redor. Se a família é importante para você, então provavelmente se concentrará em aniversários e datas especiais. Muitos de nós acordamos diariamente contando os dias até uma grande atribuição nossa do trabalho ou da escola, nossas próximas férias, aniversário, ou um feriado. Somos criaturas do tempo.
Ao longo da história da Igreja, os cristãos, de várias maneiras, tentaram colocar Cristo no centro de suas agendas pessoais. A maneira mais universal chega até nós no que é muitas vezes chamado de “Ano Cristão” ou o “Ano da Igreja”, uma série de celebrações e estações que dividem o calendário e conduzem os cristãos em um ciclo anual de memória e antecipação através de eventos-chave na vida de Jesus.
O ano cristão está ancorado nos principais eventos da história da salvação descritos no Novo Testamento. Suas âncoras são as celebrações do nascimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus e a vinda do Espírito Santo. Assim como muitos Salmos do Velho Testamento e Credos cristãos ensaiam a história da salvação, assim também o ano cristão reconta a história destes eventos que abalaram a terra. Assim, o Ano Cristão é um memorial para os eventos-chave na história da salvação. O Ano Cristão garante que os adoradores serão alimentados com uma dieta equilibrada de temas bíblicos.
O ano cristão também fornece uma maneira de entender a vida cristã. Esses eventos não são apenas sobre Jesus; eles são sobre nós. Uma vez que estamos unidos a Cristo pelo batismo na sua morte e ressurreição (Romanos 6), nós experimentamos cada um desses eventos, com diferentes emoções. O Ano Cristão também garante que a adoração tem uma dieta equilibrada de afeições ou emoções cristãs. Nós nos concentramos em esperança durante o Advento, penitência durante a Quaresma, e celebração durante a Páscoa.
Vários escritos do 4º e 5º séculos (o período em que o ano cristão foi desenvolvido pela primeira vez) sugerem que esses cristãos tinham a intenção de encontrar uma maneira de lidar com o tempo como uma celebração apropriada da mensagem do evangelho. Por exemplo, Agostinho fala da época da Quaresma da seguinte maneira:
“Em que parte do ano poderia a observância do jejum de quarenta dias ser mais apropriadamente instituído do que ao lado, por assim dizer, e tocando na Paixão do Senhor?” Ele passa a descrever o período pascal desta forma: “Estes dias após a ressurreição do Senhor formam um período, não de trabalho, mas de paz e alegria. É por isso que não há jejum e oramos em pé, o que é um sinal da ressurreição… [durante esta temporada] o “aleluia” é cantado para indicar que a nossa ocupação futura não é outra senão a glória de Deus.”
A observância do ano cristão não é prescrito no Novo Testamento. É uma das dezenas de práticas devocionais que os cristãos desenvolveram como ajuda à sua vida de oração pública e pessoal. É útil pensar no ano cristão como um guia devocional, como qualquer outro que você pode comprar em uma livraria cristã. A vantagem é que este guia é quase universal. Seguindo o ano cristão, nós unimos os nossos corações em oração com os cristãos ao longo da história e em todo o mundo.
Os cristãos seguem este calendário porque aponta para além de si na direção desses principais acontecimentos da história da salvação. É um meio de manter diante de nós esses eventos cruciais e nos desafiar a orientar as nossas vidas em torno desses eventos. Como qualquer outro arranjo institucional, o ano cristão pode ser abusado. E de fato foi. Os reformadores do século 16 e os puritanos do século 17 protestaram contra o ano cristão, porque eles sentiram que este estava sendo tratado como um fim em si mesmo. Eles temiam que os adoradores estivessem mais preocupados com a correta observância de certos dias, ao invés de focar sobre os acontecimentos a que as celebrações apontam.
Na geração passada, muitos cristãos em muitas tradições, incluindo muitos cristãos reformados, têm recuperado o Ano Cristão como uma estrutura básica para organizar a sua oração e a adoração comum. Eles tentaram recuperar o gênio da viagem anual de contar esta história de fé, lembrando que esse quadro nunca é um fim em si mesmo.
O ano cristão tradicional inclui dois tipos de observâncias: festas e estações. As “festas” são celebrações de um dia inteiro de eventos-chave na vida de Jesus: seu nascimento, sua visitação pelos magos, seu batismo, sua transfiguração, sua chegada em Jerusalém, sua morte, ressurreição e ascensão.
Durante 2016–2017, esses eventos serão comemorados nas seguintes datas:
25 de dezembro: o nascimento de Jesus (Natal)
06 de janeiro: A visita dos Reis Magos (Epifania)
8 de janeiro: O batismo de Jesus
26 de fevereiro: A transfiguração de Jesus
25 de março: A entrada de Jesus em Jerusalém (Domingo de Ramos)
29 de março: A última ceia de Jesus (Quinta-feira Santa)
30 de março: A morte de Jesus (Sexta-Feira Santa)
1º de abril: A ressurreição de Jesus (Páscoa)
10 de maio: A Ascensão de Jesus
20 de maio: A vinda do Espírito Santo (Pentecostes)
As Estações do ano são períodos de vários dias ou semanas que conduzem ou seguem os grandes eventos de Natal, Páscoa e Pentecostes. O comprimento destas observâncias oferece espaço para saborear o significado desses eventos climáticos. O Advento, as quatro semanas que antecedem o Natal, é uma época de arrependimento e antecipação para nos prepararmos tanto para primeira quanto para a segunda vinda de Jesus. A Quaresma, os 40 dias que antecedem a Páscoa, é um tempo para nos concentrarmos em nosso batismo, a nossa união com Cristo em sua morte e ressurreição, e nossa prática diária de arrependimento. A Páscoa, os 50 dias entre as festas de Páscoa e Pentecostes, é uma celebração prolongada da vitória de Cristo. O tempo após o Pentecostes, muitas vezes chamado de Tempo Comum, concentra-se em viver de acordo com a direção do Espírito na nossa vida quotidiana e no ministério da igreja.
Existem variações na forma como o ano cristão é comemorado de uma congregação ou denominação para outra. Mas em todos os casos, o ponto de tudo isso é nada mais nada menos do que “manter os olhos fixos em Jesus, autor e consumador da nossa fé.” (Hebreus 12:2).
John D. Witvliet é diretor do Instituto Calvino de Adoração Cristã e professor de culto, teologia e estudos congregacionais e de ministério no Calvin College e no Calvin Theological Seminary.
Original: http://worship.calvin.edu/resources/resource-library/introduction-to-the-christian-year-john-witvliet-full-text-/
Leia mais: Advento
Fonte. https://lecionario.com/introdução-ao-ano-cristão-3f54b4b7cb05
Nenhum comentário:
Postar um comentário